「乙嫁語り」の衣装展

　２０２５年幕開けは森薫著「乙嫁語り」にゆかりのシルクロードの伝統衣装を展示してみました。この地域のコレクションはトルクメニスタンのチュルピーという婚礼衣装から始まりました。見事な刺繍と藍染更紗の裏地に魅せられたのが始まりでした。
　今回はシルクロードに伝わる伝統衣装のデティールに注目してその魅力に迫りたいと思っています。

　2025年1月15日よりネットギャラリーにて公開　

ＧＡＬＬＥＲＹ

すぺーすくじらＨＰ

過去の展示2020～

過去の展示2017～

過去の展示2016～

2025年企画　「乙嫁語り」の衣装展

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乙嫁衣装のデティール

　トルクメンのテケ族婚礼衣装”チュルピー”です。鉤とチューリップの模様を精緻に花嫁自らが時間をいとわず刺したものです。ボタンホールステッチの変形のケシデといわれる技法です。裏面の生命樹模様はあらかじめ媒染剤に浸した布に小麦粉糊を木版で印捺して模様を作り出しています。インド秘伝の媒染法によるそめものですが、この地域で染められたものと聞いています。

ヒヴァを擁するウズベキスタン・ホラズム地方のコート“チャパン”です。生命樹のアドラス絣とロシア製銅版更紗の間に綿をいれ細かくミシンでキルティングがされています。ロシア革命後のヒヴァ・ハーン国滅亡とともに失われた伝統染織技法です。ミシンは１９世紀には既に使用されていましたので物語の時代にまで遡る衣装だと思っています。

ソビエト政権下になるまでは都市の女性や裕福な農村の女性は外出の際に被衣”パランジャ”を被り、防寒、防暑、埃よけにしていたのでこのような被衣はウズベキスタン周辺の広範な地域で見らたようです。腕を通さない長い偽袖の先端の組みひもとタッセルに見どころがあり後ろ姿が強く印象付けられます。

ブハラで作られたベルト”カマル“は婚礼時に花嫁の後頭部飾りとして用いられ後にバックルを付けて男性用飾りベルトとして用いられたものです。全面に魔除けの「蛇」、その胴体には吉祥文様が隙間なく刺繍されています。裏布は天然染料で糸を染めた上質なアドラス絣織です。

　２０世紀初頭のブハラの男性用コート”ハラト”です。括り・染め・織り・仕立てのそれぞれの熟練職人による盛装衣装です。経絣の太陽紋（ドゥイラ・グル）羊の角（ラムズホーン）が、天然染料により表現され、裏地はロシア銅板更紗、また縁取りは組紐を編みつつ同時に縫い付けていくという手の込んだものです。

　カラカルパク族は遊牧騎馬民族国家を築いたスキタイ人の末裔ともいわれイスラム化以前から豊かな伝統文化を培ってきました。被衣”キメシュク”は上質な“アドラス絣”とマノート地に伝統の守護文様が花嫁とその家族の手により数年掛かりで刺繍された嫁入りの持参品です。作品中の薄幸の乙嫁タラスの着用していたものとよく似ています。きっとこの物語着想に貢献したものと思います。